真诚的程度和纯度，令我们的人格卓然而立

张奂，字然明，东汉敦煌渊泉（今甘肃省酒泉县）人。张奂年少时，即有高远的志向，他曾对朋友说：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”及为将帅，果然建有功勋。董卓对他深为敬慕，让其长兄赠送绫罗绸缎百匹给张奂，以相结交。但是张奂厌恶董卓的人品，断然拒绝而不受。张奂年轻时游历三辅，拜太尉朱宠为师，学《欧阳尚书》。张奂认为四十多万字的《牟氏章句》浮辞繁冗，于是精简为九万字，“乃上书桓帝，奏其《章句》，诏下东观”。举贤良，对策第一，擢拜议郎，累迁安定属国都尉。其为政宽仁、清正，被升为匈奴中郎将、大司农等。后因得罪宦官，陷于党锢，被放归田里。

永寿元年，张奂升任安定属国都尉。初到职，南匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等七千余人袭扰边境，张奂只有二百余名兵士。军吏以为兵力悬殊太大，叩头谏止，张奂不听，当即率兵出击，进驻长城，招募兵士，派遣使者招诱东羌，占据龟兹，隔断了南匈奴与东羌的联系。于是当地豪强相率通好，协力共击薁鞬等，连战皆胜。伯德惶恐，率众归降，郡界从此安宁。

立心至诚

朱子说：“大德之敦化，亦天道也。然至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为，则亦非二物矣。圣人天道之极致，至此而无以加矣。”

只有至诚的心灵，才具备经纬天下的资格，否则，只是为了自己的私利。

唯天下至诚，为能经纶者天下之大经也，立天下之大本3，知天地之化育。夫焉有所倚4？

此句疑阙文：应为“唯天下至诚，为能（之）”。

所经纶：整理丝缕。比喻筹划、治理国家大事。借指抱负和才干。经：纺织的纵线。引申为常规，原则。

也 大经：大的原则。治国的大政方略。

3 大本：根本。

4 倚：偏向，不公正。

只有天下至诚的人，才能达到这样的境界。有创制天下大方略的才干，具有建立天下大根本的气度，有通晓天地、化育万物的大道理、大智慧，那么何必有所偏向呢？