渊渊：象声词，形容鼓声。

嘒（huì）嘒：象声词，这里形容管乐之声。《诗经》中也有用于形容蝉声者，如《小雅·小弁》：“鸣蜩嘒嘒”。朱熹《诗集传》：“嘒嘒，清亮也。”管：笙箫之类管乐器。

和：音调和谐。平：正，指乐声高低大小适中。《国语·周语》：“声应相保曰和，细大不逾曰平。”

依：跟随。磬：一种敲击乐器。编磬多为石质。玉制者，为特磬，音乐合奏的开始和结尾以磬声为标志，也用以调节节奏。这里指特磬。

於（wū）：叹词。赫：显赫。

穆穆：和美的样子。声：音乐的声音。

庸：借为镛，乐器名，大钟。《说文》：“大钟谓之镛。”段玉裁注：“惟《商颂》字作‘庸’，古文假借。”鼓：指大鼓。陈奂《诗毛诗传疏》：“庸为大钟，则鼓为大鼓。《灵台》‘贲鼓维镛’。《传》：‘贲，大鼓也。镛，大钟也。’义与此同。”有斁（yì）：即“斁斁”，乐声盛大的样子。陈奂《诗毛诗传疏》：“《广雅》：‘驿驿，盛也。’《文选·甘泉赋》注引《韩诗章句》：‘绎绎，盛貌。’斁、驿、绎并同。盛者，谓声乐盛也。”

万舞：用干（盾牌）、羽为道具的一种祭祀用大舞。《邶风·简兮》：“方将万舞。”《毛传》：“以干羽为万舞。用之宗庙山川。”陈奂《诗毛诗传疏》：“干舞，武舞。羽舞，文舞。曰万者，又兼二舞以为名也。干舞以舞大武，羽舞以舞大夏。”又《初学记·乐部上》引《韩诗》：“万，大舞也，以干羽舞。”则万舞为大舞。有奕：同“奕奕”，声势大而整齐的样子。陈奂《诗毛诗传疏》：“《墨子·非乐上》：‘万舞翼翼，章闻于天。’翼翼与奕奕同。”陈说“奕奕”与“翼翼”同，形容舞容，是。唯陈训为“闲”，欠明确。《墨子·非乐上》本言万舞陈容盛大，故声音洪亮，上闻于天。马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“《广雅·释训》：‘闲闲、奕奕，盛也。’盛、大义相近。《韩奕》诗《传》：‘奕奕，大也。’《说文》：‘奕，大也。’万为大舞，故奕为大貌。‘闲’亦大也。”马说是。

嘉客：贵宾。指同姓之来助祭者。朱熹《诗集传》：“嘉客，先代之后，来助祭者也。”

“亦不……”：由反问句转为强调语气。夷怿（yì）：喜悦，欢喜。《毛传》：“怿，亦悦也。”“亦不夷怿”相当于说：“不是也很喜悦么！”

自古：从古。在昔：在很远的过去。“自古”与“在昔”平列，强调从很早开始。

先民：先人。有作：有举措，有所制定或创造。《国语·鲁语》韦昭注：“有作，言先圣人行此恭敬之道久矣，不敢言创之于己，乃云受之于先古也。”因下句言“温恭朝夕”，则“自古”二句乃就礼仪制度言之。

温恭：温和恭敬。朝夕：早晚朝见君主。《左传·成公十二年》：“百官承事，朝而不夕。”《疏》曰：“旦见君谓之朝，莫（暮）见君谓之夕。”这句说温和恭敬地早晚按时朝见君主。

执事：执掌、处理事情，事，指祭事。有恪（kè）：即“恪恪”，敬谨的样子。

顾：光顾。予：我，同前面“我有嘉宾”的“我”皆复数宽泛之称。烝、尝：泛指按季节进行祭祀。烝：本义指冬祭。尝：本义指秋祭。