陆澄问“专一的功夫比如读书就一心在读书上接待客人就一心在接待

陆澄问：“专一的功夫，比如读书，就一心在读书上，接待客人，就一心在接待客人上，这样做是专一吗？”

先生说：“好色就一心在好色上，喜欢财物就一心去喜欢财物，这可以称为专一吗？这是追逐物欲，不叫专一。专一是专心于天理圣道。”

一七

问立志。

先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”者也。此天理之念常存，驯至于美大圣神也，亦只从此一念存养扩充去耳。”

所结圣胎：圣胎是道教修炼所成的内功，是修道成仙的基础。也 美大圣神：指人道德完善的几种境界。语出《孟子·尽心下》“可欲之为善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。驯，逐渐。

陆澄又向先生请教立志的问题。

先生说：“只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的把凡胎修炼成了圣胎。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、宏大、神圣的境界，也只是从这一意念不断保存发扬开来的。”

一八

“日间功夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”

先生说：“白天工作，受外界干扰很大，就静坐着；懒得看书，就去看书。这就是对症下药。”

一九

“处朋友，务相下则得益，相上则损。”