上述的立志、以圣贤为师、为可有不可无之人、知劳、明理、择善、

上述的立志、以圣贤为师、为可有不可无之人、知劳、明理、择善、修己、择友、惜阴、慎习、学理义、行孝道共十二方面的立身为学之道，其实也是张履祥与弟子们（这些弟子大多是当年的同学或至交的孩子）反复讲解的内容，此次因为好友之祖父的叮嘱，故而撰写成文，其中体现了他对弟子的深切关爱。而文章说理清楚，论证有力，是一篇指导青年正确读书做人的好文章。

澉湖塾约

初觉，即省①昨日所业，与今日所当为。旦而起。

衣冠，读经义②一二条。先将正文熟诵精思，从容详味。俟有所见，然后及于传注，然后及于诸说。洗心静气，以求其解，毋执己见以违古训，毋傍旧说以昧新知。乘此虚明，长养义理。

午膳后，敷述所看经义，以相质问。论说逾时，总期有当身心，勿宜杂及。

日间言语行事，即准于经义而出之。其有不合，必思所以。习心隐慝，种种自形，力使其去。旦昼梏亡③，庶乎免矣。若人事罕接，则读史书一二种，（无余力则已。）非徒闻见之资，要亦择善之务。

日暮，捡点一日所课，有阙则补，有疑则记，有过则自讼不寐④，焚膏继晷⑤。夫岂徒然对此？良宜深省也。（右五条，日有定程。）

早晨刚醒之时，就要想想昨日所学的，与今日当学的。天亮就起床。

穿衣戴帽，读经义一二条。先将正文熟读成诵，细密思考，从容体味。等到自己有了一些见解，然后再去看经文的传、注，然后再看诸家的评说。应当洗涤心胸，静养气息，以寻求经文的正解，不要执着自己的见解而违背古人之训，不要依傍旧有的说法而蒙昧新知。借着这一点内心的灵明，助长滋养新学到的义理。

午饭之后，陈述所看的经义，相互问难。论说超过一定的时间，总是希望对于身心能有帮助，不要杂乱地涉及其他。