晋弓工妻 汉冯昭仪

晋弓工妻 汉冯昭仪

六、守礼之妇。（守礼之妇）能诚谨地整饬自己的身和心，敬慎地修持自身的名节，一言一动，必定合于礼法而不苟且。共五、六人：

楚昭贞姜 宋恭伯姬 齐孝孟姬 荆信公主（二人） 韩氏家法

七、明达之妇。（明达之妇）真切地明白事理，谈论事情的时候精到详尽，有独到的见识，有懂得应变的才华，也是一般妇人所难做到的。共十人：

齐桓卫姬 晋圉怀嬴 楚野辩女 齐女徐吾 狄仁杰姨 符承祖姨

徐氏诛妫 鲁妇守砦 余洪敬妻 淮帅仆妻

八、文学之妇。文学之妇，史传有所记载，事迹显著、脍炙人口。然而大节有所亏损的话，则长处虽多也难以掩盖，不要说蔡文姬、李易安、朱淑贞那些人，即使有回文诗的绝技、咏雪诗的高才，有过错而知悔改，（改过后）德行比得上别人，我尚且不摘录，其他人就更不用说了。然而也有些贞正的女子、守节的妇人，她们的诗文没被著录，她们本来就不以文学而为世所重也。共五人：

班氏婕妤 班氏惠姬 徐妃疏谏 秦宣文君 管仲妾婧伏：服。《白虎通义·三纲六纪》：“妇者，服也，以礼屈服。”四德：即下文所说的妇德、妇言、妇功、妇容。蔡文姬：蔡邕之女，名琰，字文姬。她博学有才辩，又妙于音律，是东汉末年著名的才女。她一生经历坎坷，先是嫁给卫仲道，夫亡无子，归宁于家。后又被胡人骑兵所获，在胡人之地生活了十二年，给南匈奴左贤王生下了两个孩子。曹操素来与蔡邕关系很好，不想看到他没有子嗣，于是派遣使者将蔡文姬赎回，并把她改嫁给董祀。李易安：李清照，号易安居士，宋代著名女词人。李清照先是嫁给了赵明诚，才子佳人，天作之合，可惜赵明诚早死。其后，据说李清照又改嫁给张汝舟，不久之后又离了婚。朱淑贞：又作朱淑真、朱淑珍，号幽栖居士，宋代著名女词人。她与丈夫的婚姻生活不如意，抑郁不得志，作诗多忧怨之思，以写其心中不平之愤，最终抱恚而死。回文绝技：回文，即以一定形式排列、回环往复均可诵读的诗文。据王士祯《池北偶谈·谈艺五》，朱淑贞撰有《〈璇玑图〉记》，是解读回文诗《璇玑图》的作品。咏雪高才：朱淑贞曾写咏雪诗：六出花飞四面来，连山接水皓皑皑。玲珑天地苍茫合，的皪园林烂漫开。庾岭腊梅寒散乱，章台风柳絮萦回。自言空有孤吟癖，览竟惭无谢氏才。

上文的“夫妇之道”主要摘录模范夫妻的事迹，彰显夫妻之间的相处之道，而“妇人之道”则摘录模范妇人的事迹，侧重展示为人妇者所应具有的品行。在古代社会，妇人的职责主要在于掌管家庭事务，侍奉丈夫舅姑、照料孩子，要遵循“三从四德”的教诲。“三从”在上文中已多有涉及，在现代社会谈不上有任何实践指导意义。然而，若抛开对“三从四德”桎梏妇女的刻板印象，重新审视“四德”（妇德尚静正、妇言尚简婉、妇功尚周慎、妇容尚闲雅），现代读者仍然能从中得到有益启发。在现代社会，若女子能做到德性娴静中正、言语简洁委婉、做事周密谨慎、容貌安闲文雅，她必定会被认为是一名气质优雅、大方得体的淑女佳人。因而吕坤所说的“至于四德，尤所当知”这句话，在现代社会依然是适用的。

若说“四德”是所有女性（无论未婚已婚）都应当追求的基本品行，那么对于已婚妇女而言，她们作为妻子所体现出来的独特品行又体现在行孝、守节、相夫、守礼等方面。吕坤在此把模范妇人的事迹分成了八类，其中兼德、孝妇、贤妇、守礼之妇、明达之妇、文学之妇的事迹对现代读者而言有指导实践的意义。至于死节之妇、守节之妇，对现代读者而言其义可鉴、其心可悯，但其行偏颇，不宜照例而行。