母曰“汝去之后使我如何存活？”先生曰“明年天下疾疫

母曰：“汝去之后，使我如何存活？”先生曰：“明年天下疾疫 (8) ，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。兼封一柜留之，有所阙乏，可以扣柜言之，所须当至，慎勿开也。”言毕，即出门，踟蹰顾望 (9) ，耸身入云。紫云捧足，群鹤翱翔 (10) ，遂升云汉而去。(1) 墙宇：房屋，住宅。 (2) 隅（yú）：角落。 (3) 氤氲（yīn yūn）：烟气、烟云弥漫的样子。气或光混合动荡的样子。 (4) 翩翩然：轻快，飘忽的样子。 (5) 仪卫：仪仗与卫士的统称。 (6) 色养：和颜悦色奉养父母或承顺父母。 (7) 歔欷（xū xī）：抽泣。 (8) 疫：流行性急性传染病。 (9) 踟蹰（chí chú）：徘徊；心中犹疑，要走不走的样子。 (10) 翱（áo）翔：常指在高空飞行或盘旋。几年之后，先生突然有一天打扫门前院子，把房子修饰了一下，朋友问：“要邀请什么人过来吗？”他回答说：“有神仙要降临。”片刻之间，就见天空的西北角，一团紫云弥漫，有几十只白鹤，在云里飞翔，然后纷纷降落在苏先生的门前。那些白鹤一个个都变成了少年，仪态端庄俊美，像十八九岁的人，走起路来也是轻飘飘的。先生整理了一下衣服就上前迎接，他对母亲跪下说道：“我受天命应该当神仙，被召唤上天的日子到了，现在迎接我的仪仗和卫士都到了，我就不能再奉养您了，现在就要跟您告辞了。”母子俩痛哭了一场。

他母亲说：“你走了，让我怎么活下去呢？”先生说：“明年天下会有瘟疫流行，院子里的井水，还有屋檐边的橘树，可以代我给您供养。只要井水一升和橘叶一片，就能治疗一个人。我留给您一个封好的柜子，要是缺什么东西，就敲那个柜子跟它说，需要的东西就会送来，但是千万不要打开它。”说完，就出门，徘徊回望，纵身跳进云中。只见一团紫云托着他的脚，一群白鹤在他身边飞翔，一起飞上了天。

来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及橘叶，无不愈者。有所阙乏，即扣柜，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去，自后扣之，无复有应。

母年百余岁，一旦无疾而终，乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山紫云盖上 (1) ，有号哭之声，咸知苏君之神也。

郡守乡人 (2) ，皆就山吊慰。但闻哭声，不见其形。郡守乡人苦请相见，空中答曰：“出俗日久，形貌殊凡，若当露见，诚恐惊怪。”固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因谓郡守乡人曰：“远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。”言毕，即见桥亘岭旁 (3) ，直至郡城。行次，有一官吏，辄回顾 (4) ，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于桥下，宛转而去。(1) 州东北牛脾山：州，指郴州。牛脾山，在今湖南郴州苏仙区境内，后人也称其为苏仙岭，北宋张君房《云笈七签》中将其排名七十二福地第二十一位，到北宋李思聪《洞渊集》中调整为第十八位。 (2) 郡守：指一郡的最高行政长官，即太守。 (3) 亘（ɡèn）：横贯。 (4) 辄（zhé）：总是，就。第二年，果然发生了瘟疫，远近的人都来求他母亲治疗，他母亲就给他们井水和橘叶，没有治不好的。他母亲缺什么东西时，就叩击那个柜子，需要的东西马上就出现了。三年之后，他母亲心里好奇，就把柜子打开，只见有两只白鹤从里面出来飞走了，自那以后再去叩击柜子，就再也没有回应了。